|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 43 صفحه : 107 | ||||
|
سنة ثلاث وستّمائة [حرف الألف] 109- أَحْمَد بْن عَبْد الغنيّ [1] بْن أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن خَلَف بْن المُسَلّم. الفقيه، الأديب، نفيس الدّين أَبُو العَبَّاس اللّخميّ، المالكيّ، المعروف بالقُطْرُسِيّ [2] . تفقّه عَلَى الإمام ظافر بْن الحُسَيْن الأزْديّ. واشتغل بالأُصولَيْن والمنطق، وقرأ الأدب على البارع موفّق الدّين يوسف ابن الخلّال كاتب الدّيوان العاضديّ، وصحِبه مدَّةً، وصحِب غيرَه. وسَمِعَ من سعيد المأمونيّ. وتَصَدَّر للإِقراء والإِفادة. وله ديوان شِعر. تقلّب في الخدم الدّيوانيّة، ومدح ملوكا ووزراء. [1] انظر عن (أحمد بن عبد الغني) في: بغية الطلب لابن العديم (المصوّر) 5/ 440 رقم 164، والتكملة لوفيات النقلة 2/ 102، 103 رقم 957، ووفيات الأعيان 1/ 164- 167 رقم 66، وتلخيص مجمع الآداب 4/ رقم 958، وسير أعلام النبلاء 21/ 479، 480 رقم 244، والوافي بالوفيات 7/ 72 رقم 3013، والفلاكة والمفلوكين 112، وتاريخ ابن الفرات 5 ق 1/ 53- 56، والمقفى الكبير للمقريزي 1/ 486، 487 رقم 472، وسلّم الوصول لحاجي خليفة، ورقة 97. [2] القطرسي: بضم القاف وسكون الطاء المهملة وضم الراء وبعدها سين مهملة. قال ابن خلّكان: هذه النسبة كشفت عنها كثيرا ولم أقف لها على حقيقة، غير أنه كان من أهل مصر ثم أخبرني بهاء الدين زهير بن محمد الكاتب الشاعر أن هذه النسبة إلى جدّه قطرس، وكان صاحبه، وروى عنه شيئا من شعره. (وفيات الأعيان 1/ 167) وقد تحرّفت النسبة إلى «الفطرسي» بالفاء، في تلخيص مجمع الآداب 4/ رقم 958. |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 43 صفحه : 107 | ||||
|
www.eShia.ir